教育ニュース観察日記

なるほどなるほどと感心しながら読んでいました。「道徳の教科化」が新聞に出たときは？？？？？と思いました。教育関係者ならそんなこと無理に決まっているのに、一般向けに道徳の意義を訴えたいのかな？とか躾を学校でさせたいのかななどと考えていました。
高校への道徳導入か選挙用ですか。なるほど。
隠し球にも興味があります。

この記事と「武士道」を交互に見ていて日本という国は本当に特殊な国なのだと感じました。先進国で宗教教育や自国の優位的な歴史教育をしていない国がこれまで発展してきたのですから。それを支えてきた「武士道」的なそこはかと薫日本らしさが消えつつある日本はこれからどこに向かうのか興味津々です。
自分を振り返ると武士道的な考え方を時代劇や映画漫画から学んできた気がします。水戸黄門、東山の金さん、桃太郎侍、吉宗、次郎長、大河ドラマ、２２６事件、などなど今は藤沢周平でしょうか。こういうものが一部の人にしか見なくなったことで武士道的な日本らしさが失われてきたのかなと感じています。勝てばいいんだという雰囲気が強すぎる気がします。特に選挙、外交（北朝鮮、ＥＴＣ）

soさん、コメントありがとうございます。道徳を教科にすることは反対ですが、道徳教育を充実させることは必要だと思っています。ただ、どんな道徳かは、議論のあるところですが。

武士道についてもある程度精査する必要があると思います。というのも元禄時代あたりを境にして武士道は大きく変質しているのです。戦国時代の古武士と江戸時代の武士では、明らかにメンタリティーが異なります。そもそも「葉隠」は、最近の武士は駄目だという嘆き節ですから。武士道というのも実はすべての部分が普遍ではないのですね。

武士道についてのカラさんの見解楽しみです。

武士道が書かれた時代であってもやはりいろいろな社会風紀的な問題があったのだと思います。だから、武士道が生まれたのだと思います。今の時代の問題は流れが速すぎることです。そして、外来種問題のような固有種が暗黙の了解の元で守ってきたものを弱点として責めてくることです。その対策として固有種も外来種化することだと思っています。

でも、いろいろなものが混じり合えばそれも（宿命）なのかな？？？？

武士道は世界に輸出できる貴重なものだと思っています。その精神を映像や文字、仕草、習いもの、で表現できるほどに成熟したものだからです。日本の特産品として大事にしてほしいものです。総合的な学習で取り上げられないかな。

soさん、悪いのですが私は武士道に歴史的興味以外のものは持っていません。江戸初期までは別にして、それ以降の武士道は「飼い犬のための道徳」です。幕末から明治以降の武士道は、武士になりたかった人々のルサンチマンが生み出した幻想です。
しかし、人口の１割程度だった武士階級の倫理規範が、なぜ国民的ものといわれるようになったのかは興味深い問題ではあります。日本人の大多数は武士と関係ないのに、いつのまにか自分を武士だと思っている。これは思議なことです。私は、映画やドラマのオープニングでいつもすぐに殺される農民がたぶん自分の実像だろうと思ってます。

道徳は、２３の内容項目に基づいて道徳的価値に「気付かせる」ものであり、強要するものではないことは、学習指導要領にも継起されていますし、現場の教員ならば当然知っていることです。
　道徳教育はすべての学校教育の場で行われているが、教員も生徒とともに道徳的価値に気付き、ともに共感できるようにするその要の時間が道徳であることを一般社会にアピールしていない文部科学省の責任は重いです。
　道徳を知らない人が多すぎると言うより、道徳が何かを知らせていない、これを何とかして欲しい。

ましとさん、コメントありがとうございます。問題となった教育再生会議の会合の議事概要がアップされました。それを見ると、道徳の教科化というよりは、「徳育」あるいは「生き方科」といった新教科を構想している節があります。杉並区立和田中学校の「よのなか科」が大きく影響しているようです。
どうやら、道徳＝教科化と考えている委員と、社会規範を含む生きるためのスキルを学ぶ新教科を考えている委員がいるようです。

「人口の１割程度だった武士階級の倫理規範が、なぜ国民的ものといわれるようになったのかは興味深い問題ではあります。日本人の大多数は武士と関係ないのに、いつのまにか自分を武士だと思っている。これは思議なことです」

これについて思いつきですが。
江戸時代。大名の取りつぶしで多くの浪人が農工商人（以後市民と呼びます。）になりそれまでの武士の文化を市民に広げました。年が経つにつれて婚姻が進み市民にも武士の文化が進んだのでしょう。江戸時代の武士道ですが戦国時代までは戦場でその精神が育まれ伝承していったものが平和な江戸時代その文化を引き継ぐには文章化する必要があったのではないでしょうか。そこに儒学仏教神学などがその理論づけをし武士道のようなものができたのではないかと思っています。

すいませんでした。二重投稿してしまいました。
明治以後、廃藩置県が武士道を市民に根付かせるのに一役買ったのではないでしょうか。一割の武士の殆どが市民になりました。１対９ですから数世代後には市民に武士の血（知）がかなりの割合で混ざり武士道の精神が伝わりやすい条件が整ったのではないでしょうか。単一民族、右むけ右が通じる民族性もあったのではないでしょうか。そう考えると他の民族とはやはり違った文化だと思います。　　

武士道ですが今では「日本道」のようになっていると思います。

sqさん、コメントありがとうございます。しかし、私は武士道を「日本道」とも思ってませんし、ましてや日本が単一民族国家であるとも思っていません。
重ねて言いますが、朱子学以降の武士道は「飼い犬のための道徳」です。ついでに言えば、明治以降、武士道は実質的に忘れられていました。新渡戸稲造の「武士道」が逆輸入され、それが当時の強兵政策にマッチするため広がったものです。私は、正直、「ラスト・サムライ」程度の認識で武士道を振り回す現在のブームに辟易しております。せめて「葉隠」程度で語ってもらいたいものです。
　ついでに申せば、商人も農民も非常に高い倫理観を持っていることを裏付ける文書はくさるほどあります。